Simbolul Falun

Emblema școlii noastre Falun Dafa este Falun-ul. Cei cu capacități supranaturale pot vedea acest Falun rotindu-se. Este la fel și pentru Falun-urile de pe micile noastre insigne, care sunt de asemenea în rotație. Cultivarea și practica noastre sunt îndrumate de natura universului Zhen-Shan-Ren. Noi practicăm conform principiilor evoluției universului, de aceea gong-ul pe care îl practicăm noi este cu adevărat imens. Într-un anume sens, acest simbol Falun este copia în miniatură a universului. Școala budistă concepe universul ca pe Lumea celor Zece Direcții: patru puncte cardinale, plus patru puncte colaterale, înseamnă opt direcții – poate că unii pot vedea că există o coloană de gong deasupra și dedesubtul Falun-ului – deci, dacă numărăm partea de sus și pe cea de jos, obținem o lume cu zece direcții care constituie acest univers; ea reprezintă esența universului pentru școala budistă.

Evident, există nenumărate galaxii în acest univers printre care și Calea noastră Lactee. Întregul univers este în mișcare, toate galaxiile din întregul univers sunt de asemenea în mișcare, de aceea simbolurile taiji și micile simboluri wanzi¹²⁶ (卍) din această emblemă se rotesc și ele, tot Falun-ul se rotește și marele simbol (卍) din centru se rotește și el. Acesta din urmă simbolizează într-un anume fel, Calea noastră Lactee; în același timp, deoarece calea noastră aparține școlii budiste, simbolul școlii budiste este plasat deci în centru. Asta este ceea ce se vede la suprafață. Diferitele materii au toate formele lor de existență în alte dimensiuni, și acolo, procesul lor de evoluție și formele lor de existență sunt extrem de variate și complexe. Această imagine reprezentând Falun-ul este universul în miniatură și, în toate celelalte dimensiuni, el are de asemenea formele sale de existență și procesele sale de evoluție; de aceea eu îl numesc o lume.

Atunci când Falun-ul se rotește în sensul acelor de ceas, poate absorbi automat energia din univers; atunci când se rotește în sens contrar, poate degaja energie. Rotația spre interior (în sensul acelor de ceas) oferă salvare proprie, iar rotația spre exterior (în sens contrar acelor de ceas) oferă salvare celorlalți, acestea fiind caracteristice căii noastre de cultivare. Unii spun: "Noi aparținem școlii budiste, atunci de ce există și un taiji? Taiji-ul aparține școlii taoiste, nu-i așa?" Există deoarece calea practicată de noi este imensă; aceasta înseamnă a practica tot universul. Gândiți-vă atunci: în acest univers există două mari școli – cea budistă și cea taoistă; dacă eliminăm una dintre ele, nu putem alcătui un univers complet, astfel că nu am putea vorbi de un univers complet, iată de ce există la noi și elemente ale școlii taoiste. Alții spun: "Nu există doar școala taoistă, ci de asemenea creștinismul, confucianismul și celelalte religii". Vă spun: confucianismul, în cultivarea și practica sa de nivel foarte înalt provine din școala taoistă, pe când multe religii vestice în care se cultivă și se practică la nivel înalt fac parte din școala budistă, aparțin aceluiași sistem ca școala budistă. Nu există deci decât aceste două mari școli.

Dar de ce există două simboluri taiji roșii în partea de sus și albastre în partea de jos și altele două roșii sus și negre jos? Conform cunoștințelor noastre generale, taiji-ul este compus din două feluri de materie, una neagră, cealaltă albă, care sunt cele două feluri de qi – yin și yang. Aceasta nu este decât o cunoaștere la nivel foarte superficial, existând manifestări diferite în dimensiuni diferite. La nivelul cel mai înalt, culorile lor se manifestă astfel. Tao, așa cum o cunoaștem noi de obicei, are culoarea roșie sus și neagră jos. Să luăm un exemplu pentru a explica aceasta: unii dintre noi, care au ochiul celest deschis, descoperă că roșul pe care-l văd cu ochii apare verde într-o dimensiune adiacentă. Culoarea auriu este percepută ca violet în altă dimensiune; există acest contrast de culori, altfel spus, culorile se schimbă de la o dimensiune la alta. Taiji-ul roșu sus și albastru jos aparține Marelui Tao din Cerul primordial¹²⁷, care include de asemenea școala de cultivare și practică a Căii neobișnuite (Qimen). Cele patru simboluri (卍) mici situate în cele patru puncte cardinale aparțin școlii budiste și sunt identice cu cel aflat în centru, fiind toate de școală budistă. Acest Falun are culori foarte strălucitoare și noi l-am adoptat deci ca emblemă a școlii noastre Falun Dafa.

Falun-ul pe care îl vedem noi cu ochiul celest nu are neapărat aceste culori, culoarea sa de fundal se poate schimba, dar modelul său nu se va schimba. Atunci când Falun-ul pe care vi l-am instalat în partea de jos a abdomenului se rotește, ochiul vostru celest îl poate vedea roșu, violet, verde sau incolor. Culoarea sa de fundal se schimbă continuu în roșu, portocaliu, galben, verde, albastru ca cerul, indigo și violet, astfel că voi puteți fără îndoială să-l vedeți în diferite culori, dar culorile și forma simbolurilor (卍) și taiji-urile din interior nu se vor schimba. Noi găsim culoarea de fundal a acestui simbol relativ frumoasă, de aceea am adoptat-o astfel. Persoanele dotate cu capacități supranaturale pot vedea enorm de multe lucruri dincolo de această dimensiune.

Unii oameni au spus: "Acest simbol (卍) te duce cu gândul la svastica lui Hitler". Trebuie să vă spun că acest simbol, în sine, nu are nicio conotație de clasă. Unii spun: "Dacă brațele erau îndoite în celălalt sens, era svastica lui Hitler". Problema nu poate fi pusă în acest fel, deoarece el se rotește în ambele sensuri. Societatea noastră umană a cunoscut acest simbol pe scară largă, acum 2 500 de ani, încă din epoca lui Sakyamuni. Din timpul lui Hitler și de la cel de-al doilea război mondial s-au scurs numai câteva decenii, el însușindu-și abuziv acest simbol. Dar cele două simboluri nu au aceeași culoare, al lui este negru și în plus este poziționat sub un unghi care țintește în sus, fiind amplasat pe verticală și utilizat în această poziție. Asta este tot ceea ce aș spune despre Falun, deși am vorbit numai despre forma sa aparentă.

Care este semnificația simbolului wanzi (卍) în școala noastră budistă? Unii spun că este un semn de bun augur, aceasta fiind doar explicația oamenilor obișnuiți. Eu vă spun că simbolul (卍) reprezintă nivelul unui Buddha. Îl are doar cel care a atins nivelul unui Buddha. O Boddhisattva sau un Arhat nu îl au, dar marile Boddhisattva, adică cele patru mari Boddhisattva, îl au toate. Noi am văzut că aceste mari Boddhisattva se află cu mult deasupra unor Buddha obișnuiți, chiar cu mult deasupra unor Tathagata. Există nenumărați Buddha care au depășit nivelul de Tathagata. Un Tathagata nu are decât un singur simbol (卍), cei care depășesc nivelul de Tathagata au tot mai multe simboluri (卍). Fiind cu un nivel mai înalt decât cel al unui Tathagata vor avea două simboluri (卍) iar dacă nivelul se înalță continuu, vor putea avea trei, patru, cinci simboluri wanzi; unii le au chiar peste tot pe corp. Ele pot apărea pe cap, pe umeri, pe genunchi; dacă locurile sunt deja ocupate, ele apar atunci pe palmele mâinilor, pe degete, pe tălpile picioarelor, pe degetele de la picioare. Pe măsură ce nivelul se înalță, numărul de simboluri (卍) crește, astfel încât simbolul (卍) reprezintă nivelul unui Buddha; cu cât nivelul unui Buddha este mai înalt, cu atât are mai multe simboluri (卍).

Practicile Căii neobișnuite (Qimen)

Pe lângă practicile școlilor Budiste și Taoiste, mai există și practicile Căii neobișnuite (Qimen) care se autodenumesc cultivare și practică a Căii neobișnuite. În privința căilor de cultivare și practică, oamenii obișnuiți au în general această opinie: din antichitatea chineză și până în zilele noastre, ei au considerat că practicile școlilor budiste și taoiste sunt căi ortodoxe de cultivare și practică; acestea sunt numite de asemenea, cultivare și practică ale unor școli de Lege dreaptă. Practicile Căii neobișnuite nu au fost niciodată dezvăluite publicului, puțini oameni le cunosc existența, nu s-a auzit vorbindu-se despre ele decât în literatură și artă.

Există oare aceste practici ale Căii neobișnuite? Da. În cursul cultivării și practicii mele, în special în ultimii ani, am întâlnit trei reprezentanți de seamă ai Căii neobișnuite; ei mi-au transmis esența școlii lor, care este în felul ei unică și foarte bună. Deoarece sistemul lor este foarte special, ceea ce rezultă din practica lor pare destul de ciudat și de neînțeles pentru majoritatea oamenilor. În plus, ei spun următoarea frază: "Nici Buddha, nici Tao – nu cultivăm nici pentru a deveni Buddha, nici Tao". Aflând că nu cultivă nici statusul de Buddha, nici Tao, oamenii le-au calificat metoda drept "Ușă lăturalnică" și "Cale stângace", pe când ei înșiși o numesc metoda Căii neobișnuite. "Ușă lăturalnică" și "Cale stângace" au un sens depreciativ, dar nu un sens negativ, nu se subînțelege că este vorba de o cale malefică. În această privință, nu există niciun dubiu. Chiar și în sens literal, nimic nu ne duce cu gândul la o cale malefică. În decursul istoriei, școala budistă și școala taoistă au fost considerate drept școli ortodoxe de cultivare și practică. Dar cum oamenii nu cunoșteau nimic despre practicile Căii neobișnuite, ei au numit-o "Ușă lăturalnică", cale stângace și nu o școală a unei Legi ortodoxe. Ce înseamnă "Cale stângace"? Stângaci înseamnă neîndemânatic, cale neîndemânatică. Stângaci, în chineza veche semnifică cel mai frecvent neîndemânatic. "Ușă lăturalnică" și "Cale stângace" au deci acest înțeles.

De ce nu este aceasta o practică malefică? Deoarece are de asemenea cerințe stricte de xinxing și pentru că își bazează cultivarea și practica tot pe natura universului; nu încalcă nici natura universului, nici legile universului și nici nu face nimic rău, deci nu se poate spune că este o lege malefică. Căile de cultivare ale școlilor budiste și taoiste sunt ortodoxe nu pentru că natura universului li se conformează, ci dimpotrivă, deoarece ele se conformează naturii universului. Dacă practica și cultivarea metodelor Căii neobișnuite se conformează și ele naturii universului, atunci nu este o lege malefică, ci este de asemenea o Lege dreaptă, căci natura universului este singurul criteriu de evaluare a ceea ce este bun sau rău, corect sau incorect. Deoarece cultivă și practică conform naturii universului, ele iau de asemenea o cale dreaptă. Doar că, cerințele și particularitățile lor sunt diferite de cele ale școlilor budiste și taoiste. Nici ele nu vorbesc de cultivarea discipolilor pe scară largă, fiind transmise doar unui cerc restrâns. Transmiterea metodelor școlii taoiste se adresează unui număr mare de discipoli, însă numai unul dintre ei primește învățătura adevărată. Școala budistă vorbește de salvarea universală a tuturor ființelor. Cel care este capabil să cultive, va cultiva.

O practică a Căii neobișnuite nu se poate transmite la două persoane; ea este transmisă doar unei singure persoane alese pe parcursul unei perioade istorice destul de lungi. Din acest motiv, de-a lungul vremurilor, aceste lucruri nu au putut fi văzute de către oamenii obișnuiți. Desigur, când qigong-ul era foarte popular, am remarcat că un număr mic de persoane din această școală ieșiseră pentru a-și răspândi practicile. Cu toate acestea, după ce le-au predat pentru o anumită perioadă în public, ei au înțeles că asta nu funcționa deoarece existau anumite lucruri pe care maestrul lor nu permitea în niciun caz să fie transmise. Dacă vreți să transmiteți o practică publicului, nu vă puteți alege studenții; xinxing-ul oamenilor care vin este la niveluri diferite. Cei care vin să învețe au concepții diferite, există tot felul de oameni și nu vă puteți alege discipolii cărora să le-o transmiteți. De aceea popularizarea practicilor Căii neobișnuite este imposibilă, pot apare pericole cu ușurință, deoarece lucrurile pe care le implică sunt foarte speciale.

Unii se întreabă: dacă școala budistă cultivă pentru a deveni Buddha și școala taoistă cultivă pentru a deveni un om adevărat, ce va deveni acela care reușește în cultivare în școala Căii neobișnuite? Va deveni un nemuritor rătăcitor, care nu își are propriul paradis în univers. Este cunoscut că Buddha Tathagata Sakyamuni are Paradisul Saha, Buddha Amitabha are Paradisul Fericirii Absolute, Bhaisajyaguru are Paradisul de Lapis Lazuli; fiecare Tathagata sau mare Buddha are propriul său paradis. Fiecare mare Iluminat are propriul său regat celest pe care îl organizează el însuși și unde trăiesc mulți dintre discipolii săi. Dar cel care provine dintr-o practică a Căii neobișnuite nu are un domeniu determinat în univers. Cel care a reușit în cultivare trăiește ca un zeu rătăcitor sau ca un nemuritor singuratic.

Practicarea unei căi malefice

Ce înseamnă practicarea unei căi malefice? Aceasta se poate manifesta în mai multe forme: există oameni care practică intenționat o cale malefică, deoarece în cursul istoriei, sunt oameni care au transmis astfel de lucruri. De ce le transmit? Pentru că ei caută și urmăresc faima, avantajele și bogăția printre oamenii obișnuiți. Desigur, xinxing-ul lor nu este înalt și nu vor putea obține gong. Ce vor obține atunci? Karma. Când karma unei persoane devine mare, poate de asemenea să formeze un fel de energie. Totuși, nivelul la care se află această persoană este foarte coborât, nu se poate compara cu un practicant de gong, dar poate controla oamenii obișnuiți. Karma este de asemenea o formă de energie; când densitatea ei este mare, poate întări totodată capacitățile supranaturale pe care le posedă corpul uman. Ea reușește să producă și acest efect, de aceea există dintotdeauna oameni care transmit așa ceva. Ei spun: "Făcând fapte rele și insultându-i pe ceilalți, îmi pot crește gong-ul". În realitate nu gong-ul lor este cel care crește, ci își cresc densitatea acestei materii negre, deoarece făcând rău vor primi această materie neagră, karma. Așadar capacitățile supranaturale neînsemnate pe care le au la naștere pot fi întărite prin această karma; ei pot dezvolta capacități supranaturale minore, dar nu pot face mare lucru cu acestea. Acest gen de oameni consideră că făcând fapte rele, își pot crește gong-ul; iată ce susțin ei.

Unii spun: "Când Tao se înalță cu un picior, demonul se înalță cu zece picioare". Este doar o afirmație falsă răspândită printre oamenii obișnuiți, demonii nu pot niciodată să depășească Tao. Există o asemenea situație: universul pe care îl cunoaștem noi, ființele umane, nu este decât un mic univers printre nenumărate alte universuri, de aceea îl numim pur și simplu univers. După o perioadă foarte lungă de timp, universul nostru trece printr-un cataclism cosmic. Un astfel de cataclism duce la distrugerea a tot ceea ce există în univers, chiar și a aștrilor; toate viețile din univers pot fi anihilate. Mișcarea universului este de asemenea supusă unor legi. În ciclul cosmic prezent, omenirea nu este singura care a devenit rea, multe ființe vii trec deja printr-o asemenea situație: conform concepțiilor actuale, cu mult timp în urmă, în dimensiunea acestui univers a avut loc o mare explozie. În prezent, astronomii nu o pot observa încă, deoarece ceea ce putem observa noi cu cel mai puternic telescop, sunt evenimentele care au avut loc acum 150 000 de ani lumină. Dacă vrem să observăm schimbările actuale ale corpului ceresc, va trebui să așteptăm 150 000 de ani pentru a le vedea, ceea ce reprezintă o perioadă extrem de lungă și de îndepărtată.

Universul actual a trecut deja în întregime printr-o enormă schimbare; de fiecare dată când se produce o astfel de schimbare, tot ceea ce este viu în întregul univers este complet distrus, toate viețile sunt distruse. De fiecare dată când se produce așa ceva, caracteristicile și materia care existau înainte în univers trebuie să fie complet distruse de explozie; în mod normal, aceasta anihilează toate viețile, totuși, în urma exploziilor nu totul este distrus. Când un nou univers este reconstruit de către marii Iluminați de la un nivel foarte înalt, rămân totuși vieți care nu au fost eliminate de explozie. Toți acești mari Iluminați construiesc universul după propriile lor caracteristici și standarde, astfel că natura noului univers este diferită de cea a universului precedent.

Cei care nu au fost eliminați de explozie acționează în acest univers conform caracteristicilor și principiilor anterioare. Universul nou constituit urmează noile caracteristici și noile principii cosmice. Drept urmare, cei care nu au fost eliminați de explozie devin demoni, care interferează cu principiile acestui univers. Dar ei nu sunt atât de răi, pur și simplu acționează conform naturii universului din ciclul precedent; aceștia sunt demonii cerești despre care vorbesc oamenii. Ei nu reprezintă însă nicio amenințare pentru oamenii obișnuiți și nu fac niciodată rău ființelor umane, nu fac decât să acționeze conform propriilor principii. În trecut, nu li se permitea oamenilor obișnuiți să cunoască acest lucru. Am spus că există numeroși Buddha care se află la un nivel mult mai înalt decât cel de Tathagata. Ce valoare au atunci acești demoni? Comparativ, ei sunt la un nivel coborât. Bătrânețea, boala și moartea sunt de asemenea un fel de demoni, dar acestea există și pentru a păstra neschimbată natura universului.

Budismul vorbește de cele șase căi ale reîncarnării și menționează astfel chestiunea tărâmului asura¹²⁸; de fapt este vorba despre niște ființe care trăiesc într-o altă dimensiune, dar care nu au natură umană. În ochii marilor Iluminați, acestea se află la un nivel extrem de coborât și sunt foarte incompetente; totuși, în ochii oamenilor obișnuiți, sunt înfricoșătoare și au o oarecare cantitate de energie. Îi consideră pe oamenii obișnuiți drept animale și le face plăcere să-i mănânce. În ultimii ani au apărut și ei pentru a-și transmite metodele. Ce fel de creaturi sunt? Pot semăna cu niște ființe umane? Arată foarte înfricoșător. Oricine le învață metoda va trebui să li se alăture și să devină asemenea lor. În timpul exercițiilor de qigong, unii nu au o gândire corectă; dacă gândirea voastră este în acord cu mentalitatea lor, atunci vor veni să vă învețe. Un gând drept elimină o sută de rele; dacă nu căutați nimic, nimeni nu va îndrăzni să vă deranjeze. Dacă aveți gânduri rele și căutați ceva rău, atunci vor veni să vă ajute și cultivarea voastră va urma o cale demonică. Iată problema care poate să apară.

Mai există și un alt caz, numit "practicarea inconștientă a unei căi malefice". Ce reprezintă practicarea inconștientă a unei căi malefice? Înseamnă a practica o cale malefică fără să știi. Această problemă este cu adevărat foarte frecventă și mult prea răspândită. Așa cum am mai spus, există mulți oameni care fac exercițiile având gânduri incorecte; vedem pe cineva exersând în picioare, cu mâinile și picioarele tremurându-i de oboseală, dar mintea nu i se odihnește. El gândește: "Prețurile vor crește, trebuie să merg să fac cumpărături. Voi merge imediat după exerciții dacă nu se va fi scumpit totul deja". Altcineva gândește: "La întreprinderea noastră, începe acum distribuirea de locuințe, oare voi primi și eu una? Persoana responsabilă îmi face întotdeauna probleme". Cu cât se gândește mai mult, cu atât se enervează mai tare: "Nu îmi va da locuință, asta este sigur. Cum să-i ripostez...?" Apar tot felul de idei. După cum am explicat, ei trec de la problemele familiale la afaceri de stat și cu cât subiectul îi contrariază mai mult, cu atât devin mai nervoși.

Practica de gong cere să acordați importanță Virtuții; când practicați qigong, dacă nu aveți gânduri drepte, cel puțin să nu aveți gânduri rele. Cel mai bine este să nu vă gândiți la nimic. În etapa practicării gong-ului de la nivel coborât, trebuie să punem anumite baze, care joacă un rol foarte important, deoarece activitatea mentală a omului are anumite efecte. Gândiți-vă puțin, dacă adăugați asta gong-ului vostru, cum vor putea fi bune lucrurile care rezultă din exercițiile voastre? Cum ar putea ele să nu fie negre? Câți oameni practică fără să aibă asemenea gânduri? Deși practicați constant qigong de ce nu reușiți să vă eliminați bolile? Desigur că unii nu se gândesc la aceste lucruri rele la locurile de practică, dar când practică qigong, au mereu în minte căutarea capacităților supranaturale, urmărirea uneia sau alteia, au multe atașamente și tot felul de dorințe puternice. De fapt, ei practică deja inconștient o cale malefică; dacă le spuneți că practică o cale malefică, sunt nemulțumiți: "Cel care mi-a predat este cutare și cutare, un mare maestru de qigong". Cu toate acestea marele vostru maestru v-a spus să puneți accentul pe Virtute, ați făcut-o? Când faceți exercițiile, adăugați mereu gânduri rele, cum ați putea atunci dobândi ceva bun din exercițiile voastre? Iată în ce constă problema, este vorba de practicarea inconștientă a unei căi malefice și este ceva foarte frecvent.

Cultivarea comună a bărbatului și a femeii

În mediile practicanților, există o modalitate de cultivare și de practică numită cultivarea comună a bărbatului și a femeii. Ați văzut poate în căile de cultivare și practică ale tantrismului tibetan statui sau picturi de Buddha reprezentând o figură de bărbat care cultivă și practică ținând în brațe un corp de femeie. Uneori corpul bărbatului apare sub forma unui Buddha, care îmbrățișează o femeie goală; el poate lua și forma transformată a unui Buddha sub trăsăturile unui jingang¹²⁹ cu cap de bou și față de cal care ține în brațe corpul gol al unei femei. Ce înseamnă aceasta? Mai întâi să dăm câteva explicații despre acest lucru. Pe planeta noastră Terra, nu numai China a fost influențată de confucianism; în antichitate, cu secole în urmă, toată umanitatea avea valori morale similare. De fapt, acest tip de cale de cultivare și practică nu își are originea pe Pământ, ci vine de pe o altă planetă; această cale îți permite efectiv să cultivi și să practici. În epoca în care a fost răspândită în China, nu a putut fi acceptată de către poporul chinez tocmai pentru că includea cultivarea comună a bărbatului și a femeii cât și anumite practici ezoterice; din acest motiv, a fost interzisă în regiunile Han de către împăratul din perioada Huichang a dinastiei Tang. Nu era permisă răspândirea acesteia în regiunile Han și în acea epocă au numit-o tantrismul Tang. Dar în mediul special din Tibet, în această regiune deosebită, calea s-a transmis până astăzi. De ce se cultivă și se practică în acest mod? Cultivarea comună a bărbatului și a femeii are ca scop colectarea de yin pentru a completa yang și colectarea de yang pentru a completa yin. Ele se completează reciproc și se cultivă una pe cealaltă în scopul atingerii echilibrului dintre yin și yang.

Conform celor spuse atât în școala budistă cât și în cea taoistă, mai ales în teoria taoistă a yin și yang este binecunoscut faptul că trupul uman posedă în mod natural yin și yang. Deoarece corpul uman are yin și yang, el poate atunci să dezvolte prin intermediul cultivării și practicii tot felul de capacități supranaturale și să dea naștere unor entități vii, cum ar fi: Copilul nemuritor, yinghai, Corpurile Legii etc. Datorită existenței yin și yang, cultivarea și practica pot genera numeroase ființe vii. Ele pot lua toate naștere în acest câmp numit dantian, fie că este vorba de corpul bărbătesc sau de cel femeiesc. Această teorie este bine fondată. În școala taoistă, se consideră deseori partea superioară a corpului – yang și partea inferioară – yin; unii consideră spatele yang și partea din față a corpului yin; alții mai consideră partea stângă yang și partea dreaptă yin. În China există o zicală: "partea stângă este masculină, cea dreaptă feminină", aceasta provine de asemenea din această teorie, având motive bine întemeiate. Corpul uman posedă încă de la naștere yin și yang, de aceea grație interacțiunii acestora el poate atinge singur echilibrul dintre yin și yang și poate da naștere multor entități vii.

Asta explică faptul că putem atinge un nivel foarte înalt în cultivare, fără a recurge la metoda cultivării comune a bărbatului și a femeii. Dacă am cultiva și practica după metoda cultivării comune a bărbatului și a femeii și dacă nu o stăpânim bine, riscăm să deviem într-o stare demonică și să o transformăm într-o cale malefică. În tantrismul de nivel foarte înalt, dacă se dorește să se recurgă la cultivarea comună a bărbatului și a femeii, trebuie ca lama sau călugărul să fi atins un nivel foarte înalt în cultivare. În acest stadiu, el cultivă și practică această cale numai sub îndrumarea maestrului său; având un xinxing înalt, este în stare să se stăpânească bine și să nu devieze în ceva pervers. Însă cineva cu un xinxing foarte coborât, nu poate deloc să urmeze această cale, altfel fiind garantat că va devia pe o cale malefică. Cu un xinxing limitat, nu și-a abandonat complet dorințele și senzualitatea unei persoane obișnuite, de aceea standardul xinxing-ului său se înalță doar până acolo. El nu poate folosi această cale decât într-un mod pervers, de aceea noi spunem că a transmite la întâmplare această cale, la niveluri coborâte, înseamnă a transmite o cale malefică.

În ultimii ani, numeroși maeștri de qigong au început să transmită și ei cultivarea comună a bărbatului și a femeii. Ce este ciudat în asta? Chiar și în școala taoistă au apărut practici de cultivare comună a bărbatului și a femeii; de altfel acestea nu datează din perioada actuală, ci din epoca dinastiei Tang. Cum de a putut să apară practica de cultivare comună a bărbatului și a femeii în școala taoistă? Conform teoriei taoiste a taiji, corpul uman este un mic univers care are în mod natural yin și yang. Toate marile Legi autentice cu transmitere ortodoxă au trecut prin perioade foarte lungi pentru a ajunge până la noi; dacă le schimbăm după bunul nostru plac, dacă le adăugăm orice după voie, le putem denatura până în punctul în care nu vom mai fi capabili să atingem, prin intermediul lor, țelul Desăvârșirii prin cultivare și practică. Așadar, dacă practica nu prevede cultivarea comună a bărbatului și a femeii, nu o utilizați pentru a cultiva, altfel veți devia și veți întâlni probleme. În special, în școala noastră a Legii, Falun Dafa, nu există cultivarea comună a bărbatului și a femeii și nu avem nevoie de ea. Iată punctul nostru de vedere asupra acestei chestiuni.

Cultivarea simultană a minții și a corpului

V-am vorbit deja în detaliu despre cultivarea simultană a minții și a corpului. Cultivarea minții și a corpului înseamnă că, în afară de cultivarea xinxing-ului, se cultivă în același timp și corpul, adică se transformă benti. Pe durata procesului de transformare, când celulele umane sunt treptat înlocuite de materia de energie înaltă, îmbătrânirea este încetinită. Corpul pare să-și fi regăsit tinerețea, întinerește treptat și se transformă. În final, când este înlocuit în totalitate de materia de energie înaltă, corpul acestei persoane este complet transformat într-un corp alcătuit dintr-un alt tip de materie. Un astfel de corp, cum am menționat deja, transcende cele Cinci Elemente, el nu se mai află în cadrul celor Cinci Elemente și corpul acestei persoane nu va mai degenera.

Cei care cultivă și practică în temple nu urmăresc decât cultivarea minții, de aceea nu acordă nicio importanță practicării exercițiilor și cultivării corpului, țelul cultivării lor fiind nirvana. În practicile transmise de Sakyamuni, se vorbește despre nirvana; de fapt Sakyamuni avea el însuși o mare Lege înaltă și profundă; ar fi putut foarte bine să-și transforme integral benti-ul în materie de energie înaltă și să-l ia cu el. Dar, pentru a lăsa generației viitoare un mod similar de cultivare, a luat el însuși calea nirvanei. De ce a predat astfel? Era pentru a permite oamenilor să renunțe la maximum la atașamentele lor, să renunțe la tot, în final chiar la propriul corp, pentru a abandona orice atașament. El a luat calea nirvanei pentru a permite oamenilor să atingă acest scop cât mai ușor, de aceea de-a lungul timpului călugării au luat cu toții calea nirvanei. Nirvana înseamnă că la moartea călugărului, corpul său fizic este abandonat, iar spiritul său originar se înalță, luând cu el gong-ul.

Școala taoistă pune mai mult accentul pe cultivarea corpului. Deoarece își selectează discipolii și nu vorbește de salvarea universală a tuturor ființelor, cei pe care îi vizează sunt persoane deosebit de bune. Acestora li se predau niște tehnici și li se explică cum să-și cultive corpul. Cu toate acestea, în căile specifice de cultivare și practică ale școlii budiste, în special în cele de religie budistă, nu se poate preda calea de cultivare a corpului. Dar nu este cazul pentru toate căile. Multe dintre marile Legi profunde de nivel înalt ale școlii budiste o predau și ele; școala noastră o predă de asemenea. Școala noastră Falun Dafa cere atât benti cât și Copilul nemuritor, care sunt două lucruri diferite: Copilul nemuritor este de asemenea un corp format dintr-o materie de energie înaltă, dar el nu se poate înfățișa după voie în dimensiunea noastră; trebuie să aibă benti pentru a păstra mai mult timp aparența unei persoane obișnuite în această dimensiune. De aceea, după transformarea acestui benti, aranjamentele moleculare nu suferă vreo schimbare, deși celulele au fost înlocuite de o materie de energie înaltă; astfel că, în aparență, corpul este la fel cu acela al unui om obișnuit. Dar există totuși o diferență și anume că acel corp poate trece în alte dimensiuni.

Cultivarea simultană a minții și a corpului poate face o persoană să arate foarte tânără, fiind dificil să-i stabilești vârsta. Zilele trecute, cineva m-a întrebat: "Maestre, ce vârstă îmi dați?" În realitate, se apropia de șaptezeci de ani, dar abia dacă părea de patruzeci. Cu fața fără riduri, cu pielea netedă, tenul roz luminos, cum s-ar putea crede că avea aproape șaptezeci de ani? Iată ce li se poate întâmpla practicanților noștri Falun Dafa. Doar pentru a glumi: tinerele femei dau importanță produselor cosmetice, dorind să aibă o piele mai curată și mai frumoasă. Vă spun că, practicând cu adevărat o cale de cultivare simultană a minții și a corpului, veți ajunge la asta în mod natural. Vă asigur că nu veți mai avea nevoie să mergeți la un salon de frumusețe. Nu vom mai da alte exemple de acest gen. În trecut, erau relativ mai multe persoane în vârstă în diversele profesii, iar eu eram considerat tânăr; acum este mai bine, deoarece sunt relativ mai mulți tineri în diferite profesii. De fapt, eu nu mai sunt tânăr, am deja patruzeci și trei de ani¹³⁰ și merg pe cincizeci.

Corpurile Legii

De ce există un câmp în jurul unei statui de Buddha? Mulți oameni nu pot explica, unii spun: "Există un câmp în jurul unei statui de Buddha deoarece călugării recită sutre în fața acesteia", sau altfel spus, acest câmp rezultă din practica și cultivarea călugărilor în fața statuii. Dacă aceia care practică sunt călugări sau indiferent cine sunt, acest tip de energie ar fi trebuit să se răspândească uniform fără a se îndrepta într-o anumită direcție; câmpul ar trebui să fie identic la sol, pe tavan cât și pe toți pereții sălii. Atunci, de ce câmpul de energie este atât de puternic doar pe statuia unui Buddha? În special, statuile care se găsesc în munții îndepărtați sau în peșteri, sau cele sculptate în stâncă au de obicei un astfel de câmp. De ce există acesta? Unii îl explică într-un fel sau în altul, dar nu au ajuns să dea o explicație convingătoare. În realitate, dacă există un astfel de câmp în jurul unei statui de Buddha, este deoarece Corpul Legii unei ființe iluminate se află pe statuia acestui Buddha. Un Corp al Legii al acestui iluminat este acolo, astfel că statuia are energie.

În privința lui Sakyamuni sau a Bodhisattvei Guanyin, dacă aceștia au existat cu adevărat în istorie, gândiți-vă puțin: nu au fost de asemenea practicanți de gong, pe când cultivau și practicau? Când cineva a cultivat și a practicat până la un nivel foarte înalt dincolo de “Legea din această Lume", atunci pot apare Corpuri ale Legii. Corpurile Legii iau naștere în dantian-ul acestei persoane, fiind alcătuite din Lege și gong și manifestându-se în alte dimensiuni. Corpurile Legii dispun de puterea formidabilă a persoanei însăși, dar conștiința și gândurile le sunt controlate de corpul principal. Cu toate acestea, un Corp al Legii are el însuși o viață individuală completă, independentă și foarte reală, poate să facă totul independent. Corpurile Legii fac exact ceea ce vrea să facă conștiința principală a persoanei. Este absolut același lucru. Dacă persoana face ceva într-un anume fel, Corpurile Legii ale sale îl vor face în același fel. Acestea sunt Corpurile Legii despre care vorbim. Când am intenția să fac un lucru, de exemplu să ajustez corpurile discipolilor care cultivă și practică cu adevărat, Corpurile Legii ale mele sunt cele care se ocupă de asta. Deoarece un Corp al Legii nu are corpul unei persoane obișnuite, el se manifestă în alte dimensiuni. Această entitate vie nu are formă fixă și se poate schimba; poate deveni mare sau mică. Uneori devine atât de mare că nu este posibil să vedem tot capul Corpului Legii; alteori devine minuscul, chiar mai mic decât o celulă.

Consacrarea

O statuie de Buddha confecționată în fabrică nu este decât un obiect de artă. Consacrarea¹³¹ constă în a invita Corpul Legii al unui Buddha să intre în statuie, care va fi atunci venerată precum corpul vizibil al unui Buddha printre oamenii obișnuiți. Dacă o persoană practică gong-ul cu un asemenea respect în inimă, Corpul Legii de pe statuia acestui Buddha va păzi Legea pentru el, va veghea asupra lui și îl va proteja în cursul cultivării și practicii lui. Iată adevăratul scop al consacrării. Acest lucru poate fi obținut numai dacă ceremonia solemnă de consacrare se realizează cu o gândire dreaptă sau dacă este efectuată de un mare Iluminat de la un nivel foarte înalt sau de o persoană care cultivă și practică la un nivel foarte înalt și care are capacitatea de a o face.

În temple, se spune că o statuie de Buddha trebuie consacrată și că cele care nu au fost consacrate nu servesc la nimic. În prezent în temple, printre călugări, nu mai există mari maeștri autentici. Ei au părăsit cu toții această lume. După "Marea Revoluție Culturală", simplii călugări care nu primiseră învățătura adevărată au devenit abați responsabili de temple. Multe lucruri care au fost transmise s-au pierdut. Dacă sunt întrebați: "La ce servește consacrarea?", ei răspund: "După ceremonia de consacrare, o statuie de Buddha poate funcționa". Dar ei nu reușesc să explice cu claritate cum se întâmplă în mod concret acest fenomen. De aceea se mulțumesc doar să efectueze ceremonia: introduc o mică sutră în interiorul statuii, lipesc o bucată de hârtie pentru a o sigila și recită sutre în fața ei, pretinzând apoi că a avut loc consacrarea. Dar se poate face oare consacrarea astfel? Asta depinde de modul în care se recită sutrele. Sakyamuni vorbea despre gândirea dreaptă – trebuie să le reciți cu o concentrare absolută pentru a reuși să faci cu adevărat să se cutremure Lumea școlii Legii în care cultivă persoana. Numai atunci îl puteți invoca pe marele Iluminat. Scopul consacrării este atins numai dacă un Corp al Legii al acestui mare Iluminat vine să stea pe statuie.

Există călugări care recită sutrele gândind în sinea lor: "Câți bani mi se vor plăti pentru această consacrare?" Sau mai mult, când recită, ei gândesc: "De ce mă tratează atât de rău?" Ei uneltesc unii contra altora. Acum în perioada de sfârșit a Legii, este imposibil să nu observi aceste fenomene și nu spun asta pentru a critica aici budismul, dar în această perioadă de sfârșit a Legii, unele temple și-au pierdut cu adevărat puritatea. Când cineva are mintea plină de aceste lucruri și trimite gânduri atât de rele, cum poate veni un mare Iluminat? Scopul consacrării nu poate fi deloc atins. Dar asta nu este absolut, mai există totuși câteva temple budiste și taoiste bune.

Într-un oraș, am văzut un călugăr care avea mâinile foarte negre. El punea sutre în statuia de Buddha, o sigila grosolan cu lipici, apoi mormăia câteva cuvinte și considera consacrarea realizată. Apoi, lua o altă statuie și mormăia din nou ceva. Pentru fiecare consacrare, cerea patruzeci de yuani. În zilele noastre, călugării fac comerț din asta, se îmbogățesc datorită consacrării statuilor de Buddha. După cum am văzut, consacrarea nu a fost dusă la bun sfârșit; ea nu poate fi realizată astfel. În prezent, călugării își permit chiar să facă asemenea lucruri. Și ce am mai văzut încă? Era un om într-un templu care părea un budist laic; el pretindea că face consacrarea unei statui de Buddha: orienta o oglindă către soare și apoi, trimițând razele asupra statuii de Buddha, afirma că făcuse deschiderea luminii¹³². Era culmea ridicolului! În zilele noastre, budismul a decăzut până într-atât, acesta devenind chiar un fenomen foarte răspândit.

La Nanjing, s-a fabricat o mare statuie de Buddha din bronz care a fost înălțată pe Insula Lantau în Hong Kong; este vorba de o statuie colosală. Mulți călugări au venit din cele patru colțuri ale lumii pentru a o consacra. Unul dintre ei ținea o oglindă orientată către soare pentru a trimite razele pe obrazul statuii de Buddha, spunând că realizează consacrarea. Eu găsesc că este cu adevărat trist să faci un asemenea lucru în timpul unei ceremonii atât de importante și la o ocazie atât de solemnă! Nu este de mirare că Sakyamuni a spus: "În perioada de sfârșit a Legii, călugărilor le va fi greu să-și asigure propria salvare, dar le va fi și mai greu să-i salveze pe ceilalți". De altfel, numeroși călugări interpretează sutrele conform propriilor înțelegeri; chiar și așa-zisele sutre ale Reginei Mamă¹³³ și-au găsit locul în temple, chiar cele care nu aparțin Canonului budist au intrat în temple, ducând peste tot la haos. Acum totul este în confuzie. Desigur că mai există încă unii călugări care cultivă și practică în mod autentic și care sunt foarte buni. În realitate, consacrarea constă în a invita Corpul Legii unui mare Iluminat să vină pe statuia unui Buddha – iată ce este consacrarea.

Atunci, dacă o statuie de Buddha nu a fost consacrată, nu trebuie venerată, altfel vor urma consecințe foarte grave. Cât de grave pot fi acestea? Astăzi, cei care studiază în mod științific corpul uman, au descoperit că gândurile unei persoane și activitățile creierului său pot produce un fel de materie. La un nivel foarte înalt, noi vedem că este într-adevăr un fel de materie; această materie nu se prezintă însă sub forma undelor electro-encefalice pe care le-au observat cercetătorii, ci sub forma unui creier complet. În general, când gândesc, în cursul vieții lor cotidiene, oamenii obișnuiți produc ceva care are forma unui creier uman, care din lipsă de energie, se va risipi rapid după ce a fost emisă, dar energia unei persoane care practică gong poate fi păstrată mult mai mult timp. Asta nu înseamnă că o statuie de Buddha ieșită din fabrică are deja gândire. Nu, nu are. Pentru anumite statui de Buddha, consacrarea nu s-a realizat; chiar dacă au fost aduse în templu, consacrarea nu s-a realizat. Dacă consacrarea este făcută de un fals maestru de qigong sau de cineva dintr-o cale malefică, este chiar mai periculos: o vulpe sau o nevăstuică va veni să stea pe statuie.

Atunci, dacă o statuie de Buddha nu a fost consacrată, iar voi o venerați, este extrem de periculos. În ce sens, periculos? Așa cum am spus, umanitatea a ajuns azi într-un stadiu în care totul se deteriorează, toată societatea și toate lucrurile din întregul univers devin corupte unele după altele, tot ceea ce li se întâmplă oamenilor obișnuiți este cauzat de ei înșiși. Este chiar foarte dificil să găsiți o Lege dreaptă, să urmați o Cale dreaptă, interferențele vor apărea de peste tot. Vrem să chemăm un Buddha în ajutor, dar cine este un Buddha? Este chiar foarte dificil să invoci unul. Dacă nu credeți, vă voi explica: va fi îngrozitor atunci când prima persoană se va prosterna în fața unei statui de Buddha neconsacrate. Câți oameni venerează astăzi un Buddha având în inima lor dorința de a obține Dreapta Realizare? Acest gen de persoane este foarte rar. Care este scopul urmărit de majoritatea oamenilor când se roagă la un Buddha? Să împiedice nenorocirile, să îndepărteze ghinionul și să se îmbogățească, iată la ce aspiră. Oare se găsește asta în Canonul budist? Nu găsim absolut nimic de acest gen.

Să presupunem că cineva venerează un Buddha și cere bani prosternându-se în fața statuii acestuia – a Bodhisattvei Guanyin sau a lui Buddha Tathagata – spunând: "Vă rog, ajutați-mă să mă îmbogățesc". Ei bine, un gând complet este format. De îndată ce se adresează statuii de Buddha, acesta va fi proiectat instantaneu pe statuie. În celelalte dimensiuni, o entitate poate deveni mare sau mică; când acel gând va ajunge la această entitate, statuia de Buddha va primi un creier și va avea deci gândire, dar nu va avea un corp. Alte persoane vor venera de asemenea statuia: îi vor da treptat o oarecare energie prin rugăciuni. Mai ales atunci când este venerată de practicanții de gong, aceasta devine mai periculoasă deoarece rugăciunile lor îi dau energie în mod progresiv, și atunci ia naștere un corp cu o anumită formă, dar acest corp cu formă este creat în altă dimensiune. După ce s-a constituit, el rămâne în acea dimensiune și poate cunoaște câteva principii ale universului, poate deci să facă lucruri pentru oameni și are astfel posibilitatea să dezvolte puțin gong, dar ajută oamenii condiționat și contra cost. În cealaltă dimensiune, se poate deplasa liber și poate controla cu ușurință oamenii obișnuiți. Acest corp cu formă are exact aceeași aparență cu statuia unui Buddha; astfel că o falsă Bodhisattva Guanyin sau un fals Buddha Tathagata au fost creați prin venerare; aceștia au fost generați de rugăciunile oamenilor. Ei au aparența identică cu a statuii de Buddha, fiind creați după imaginea unui Buddha. Cu toate acestea, mintea falsului buddha sau a falsei bodhisattva este extrem de malefică și umblă după bani. Fiind născut într-o altă dimensiune are gândire, cunoaște câteva principii și nu îndrăznește să comită fapte rele majore, dar poate comite unele minore. Uneori, îi ajută pe oameni; dacă nu ar face-o ar fi complet malefic și atunci ar fi omorât. Cum va ajuta el oamenii? Cineva cere: "Buddha, te rog, ajută-mă, acasă este cineva bolnav". Bine, îl va ajuta. Vă va determina să puneți bani în cutia de ofrande, căci mintea sa este în căutare de bani. Dacă veți pune mulți bani în cutia de ofrande, îi va permite persoanei bolnave să se vindece mai repede. Deoarece are o oarecare energie poate, într-o altă dimensiune, să manipuleze o persoană obișnuită. Mai ales dacă oameni cu gong vin să-l venereze, asta va fi chiar mai periculos. Ce caută acest practicant de gong? Bani. Gândiți-vă, cum se poate ca un practicant de gong să dorească bani? Dacă se roagă pentru a evita necazurile și bolile rudelor sale, înseamnă că este atașat sentimental de familie. Voi vreți să influențați destinul altora, dar fiecare își are propriul său destin! Vă prosternați implorându-l: "Te rog, ajută-mă să devin mai bogat". Ei bine, vă va ajuta. Este încântat că doriți să aveți mulți bani. Cu cât doriți mai mulți, cu atât mai multe lucruri va putea să vă ia; este un schimb echitabil. Ceilalți au pus mulți bani pentru el în cutia milei, și el vă va permite să-i primiți. În ce fel îi primiți? Când ieșiți afară, găsiți un portofel sau la lucru, vi se va da o primă, oricum, va face tot posibilul ca să obțineți bani. Dar cum ar putea el să vă ajute necondiționat? Fără pierdere, nu există câștig: va lua puțin din gong-ul vostru deoarece îi lipsește sau va lua dan-ul vostru sau alte lucruri pe care le-ați cultivat. Asta este ceea ce dorește.

Acești Buddha falși sunt deseori foarte periculoși. Mulți dintre noi, al căror ochi celest este deschis cred că au văzut un Buddha. Cineva spune că un grup de Buddha a venit azi la templu și că îi conducea cutare Buddha. El povestește de asemenea cum era grupul venit ieri și cum este cel de azi; un grup pleacă, altul sosește. Dar cine sunt ei? Ei aparțin exact acestei categorii. Nu sunt Buddha autentici, ci Buddha falși; aceste cazuri sunt destul de numeroase.

Atunci când apare o astfel de situație într-un templu, devine chiar mai periculos. Dacă unii călugări îl venerează, îi va lua în grija sa: "Aha, mă venerezi, nu-i așa? Și îmi adresezi mie de bună voie rugăciunile tale! Ei bine, vrei să cultivi și să practici, nu-i așa? Mă voi ocupa de tine și te voi îndruma în cultivare". El va aranja totul pentru voi, dar unde veți merge dacă reușiți în această cultivare? Deoarece cultivarea voastră este aranjată acolo sus de el, nicio școală a Legii nu vă va accepta. Deoarece el vă conduce, vă încredințați viitorul în mâinile lui. Nu ați cultivat în zadar? Eu spun că astăzi este foarte dificil pentru ființele umane să obțină Dreapta Realizare prin cultivare. Fenomenele de acest gen sunt destul de frecvente; Buddha cu halou pe care mulți dintre noi i-am zărit în munții renumiți sau pe malul marilor fluvii aparțin deseori acestei categorii; ei au energie și se pot manifesta. Adevărații mari Iluminați nu se arată cu atâta ușurință.

În trecut, cei pe care îi numim buddha pământeni sau tao pământeni erau foarte puțini, dar azi sunt foarte numeroși. Când comit fapte rele, cei de sus vor să-i extermine; în momentul în care se întâmplă asta, ei fug și caută refugiu pe aceste statui de Buddha. În general, un mare Iluminat nu interferează la întâmplare cu principiile oamenilor obișnuiți; cu cât nivelul său este mai înalt, cu atât mai puțin va interveni în principiile oamenilor obișnuiți; n-o va face câtuși de puțin. El nu va lovi cu un fulger statuia de Buddha, nu va face astfel de lucruri; atunci când aceștia fug și intră în statuile de Buddha, el nu mai intervine. Aceștia știu că vor fi omorâți, așa că fug. Atunci Bodhisattva Guanyin pe care ați văzut-o, este chiar Bodhisattva Guanyin? Buddha pe care l-ați văzut este chiar Buddha? Este foarte greu de spus.

Mulți dintre noi își vor pune atunci întrebarea: "Ce să facem cu statuia de Buddha de acasă?" Mulți s-au gândit poate la mine. Pentru a-i ajuta pe studenții mei în cultivarea și practica lor, vă spun că puteți face astfel: în timp ce țineți statuia de Buddha în mâini, luați cartea mea (deoarece în ea se află fotografia mea) sau o fotografie de-a mea. Apoi țineți mâinile în poziția Marii Flori de Lotus¹³⁴ și rugați-mă: "Maestre, vă rugăm s-o consacrați". În treizeci de secunde, problema va fi rezolvată. Vă avertizez că acest lucru este destinat doar practicanților noștri și nu va funcționa dacă faceți consacrarea pentru rudele sau prietenii voștri. Noi nu ne ocupăm decât de practicanți. Unii spun că se poate pune fotografia Maestrului în casa rudelor sau prietenilor pentru a-i proteja de spiritele rele; eu nu sunt aici pentru a proteja oamenii obișnuiți de spirite rele. Aceasta este cea mai mare lipsă de respect față de Maestru.

Vorbind despre Buddha și Tao pământeni, putem pune o altă întrebare. În China antică, existau numeroase persoane care cultivau și practicau în munții îndepărtați sau în pădurile adânci. De ce nu mai există aceștia astăzi? De fapt, n-au dispărut, dar nu permit oamenilor obișnuiți să le cunoască existența, numărul lor n-a scăzut deloc și aceste persoane au toate capacități supranaturale. În ultimii ani, ei sunt departe de a fi dispărut, sunt toți acolo. În prezent, în lume mai sunt câteva mii, dintre care o mare parte în țara noastră. Ei trăiesc mai ales în munții renumiți și pe malul marilor fluvii; se află de asemenea în unii munți înalți. Ei și-au sigilat peșterile cu ajutorul capacităților supranaturale, așa că existența lor nu poate fi observată. Cultivarea și practica lor progresează foarte lent și metodele lor sunt destul de neîndemânatice, deoarece acești oameni nu au înțeles esența cultivării și practicii. În ceea ce ne privește, noi țintim direct către mintea ființei umane, cultivăm și practicăm conform naturii supreme a universului, conform formei universului, este deci natural ca gong-ul nostru să crească rapid. Deoarece școlile de cultivare și practică se prezintă sub forma unei piramide, numai calea din centru este Marea Cale. O persoană care cultivă și practică pe căile minore și lăturalnice nu are neapărat un nivel înalt de xinxing și poate obține eliberarea gong-ului fără să fi cultivat la un nivel înalt, dar este destul de departe de Marea Cale de cultivare și practică autentică.

Acești oameni își transmit de asemenea calea și își îndrumă discipolii; școlile lor nu pot conduce cultivarea decât până la un anumit nivel, xinxing-ul lor nu depășește această înălțime, de aceea nici discipolii lor nu pot cultiva decât până la această înălțime. Cu cât aceste căi minore și profane sunt mai lăturalnice, cu atât includ mai multe reguli, cu atât sunt mai complicate, nereușind să prindă punctul esențial al cultivării. Când cultivăm și practicăm, principalul este să ne cultivăm xinxing-ul, dar ei nu înțeleg asta și cred că se poate pur și simplu cultiva și practica îndurând suferințe. Așa că ei reușesc să-și crească foarte puțin gong-ul după o lungă perioadă de cultivare, de sute de ani, chiar peste un mileniu. În realitate, gong-ul lor nu rezultă din suferința pe care au îndurat-o. Cum au cultivat ei pentru a-l obține? Este la fel ca o persoană care, în tinerețea sa, avea multe atașamente; pe măsura trecerii timpului, când îmbătrânește, viitorul devine fără speranță, iar atașamentele sale sunt eliminate sau uzate în mod natural; aceasta este metoda aplicată de căile minore. Atunci când se înalță în cultivare prin meditația în poziția lotus, prin puterea lor de concentrare și îndurând suferințe, ei descoperă că își pot crește de asemenea gong-ul. Totuși, ei nu înțeleg că atașamentele lor de persoane obișnuite s-au uzat puțin câte puțin de-a lungul acestor ani lungi și duri și că, numai după ce au abandonat în mod progresiv aceste atașamente, gong-ul lor crește.

În ceea ce ne privește, avem un țel bine determinat, noi urmărim cu adevărat aceste atașamente și le eliminăm, făcând în felul acesta progrese foarte rapide în cultivare. Am fost în anumite locuri și am întâlnit deseori acolo astfel de persoane care au cultivat o lungă perioadă de timp. Ei spuneau: "Nimeni nu poate ști că suntem aici. Nu ne amestecăm în treburile voastre și nu vă vom deranja". Acești oameni se numără printre cei relativ buni.

Dar mai există și cei care nu sunt buni și cărora trebuie să le facem față. De exemplu, când am predat prima dată Calea în Guizhou, cineva a venit la mine în plin curs pentru a-mi spune că marele său maestru dorea să mă vadă. Mi-a spus numele marelui său maestru, care cultivase timp de foarte mulți ani. Am observat că această persoană purta un qi yin oribil, iar tenul său era de un galben bolnăvicios. Am spus că nu voi merge să-l întâlnesc, că nu aveam timp, așadar l-am refuzat. Atunci bătrânul său maestru s-a supărat și a început să-mi facă probleme, deranjându-mă zilnic. Mie nu-mi place să mă lupt cu alții și de altfel nici nu merita efortul de a te măsura cu el. De fiecare dată când trimitea asupra mea lucruri rele, le curățam și după aceea continuam să predau Legea.

În timpul dinastiei Ming¹³⁵ a existat un practicant taoist care, în cursul cultivării sale, a fost posedat de un șarpe. A murit apoi fără a mai putea reuși în cultivare. Șarpele a luat corpul practicantului taoist și a dezvoltat o formă umană prin cultivare. Marele maestru al acestei persoane era chiar această formă umană pe care șarpele o dezvoltase prin cultivarea lui. Cum adevărata sa natură nu se schimbase, s-a transformat din nou într-un șarpe uriaș pentru a mă deranja. Am considerat că mersese prea departe, așa că l-am prins în mână folosind o capacitate foarte puternică de gong, numită "gong-ul care dizolvă" și i-am dizolvat partea inferioară a corpului, transformând-o în apă. Partea de sus a corpului său a fugit de unde venise.

Într-o zi, unul din discipolii săi din a doua generație a contactat-o pe responsabila centrului nostru din Guizhou și i-a spus că marele său maestru dorea s-o vadă. Responsabila a mers acolo. A intrat într-o peșteră foarte întunecată, unde nu se vedea nimic; cu greu a putut distinge o siluetă așezată, ai cărei ochi împrăștiau o lumină verde; când deschidea ochii, peștera se lumina, când îi închidea se întuneca. El i-a spus într-un dialect local: "Li Hongzhi va reveni, dar de data asta niciunul dintre noi nu va mai face asemenea lucruri; am greșit, Li Hongzhi a venit pentru a aduce salvare oamenilor". Discipolul său l-a întrebat: "Mare Maestre, încercați să vă ridicați, ce nu este în ordine cu picioarele dvs.?" El a răspuns: "Nu mă pot ridica, picioarele îmi sunt rănite". A fost întrebat cum i-au fost rănite și atunci el a început să relateze toată povestea interferențelor pe care le-a cauzat. La Salonul Oriental al Sănătății care s-a ținut la Beijing în 1993, a reînceput să-mi facă probleme. Deoarece continua să facă rele și sabota predarea de către mine a Marii Legi, l-am distrus complet. După ce a fost eliminat, toți colegii lui în cultivare, bărbați și femei, bătrâni și tineri, au vrut să întreprindă ceva. Le-am adresat atunci câteva cuvinte, care i-au răscolit și speriat pe toți așa de tare încât nimeni n-a mai îndrăznit să facă ceva – au înțeles și ei despre ce era vorba. Deși au cultivat o perioadă foarte îndelungată, unii dintre ei rămăseseră oameni complet obișnuiți. Iată câteva exemple pe care doream să le menționez legat de consacrare.

Secțiunea practicilor magice și incantatorii

Ce este secțiunea practicilor magice și incantatorii? În mediul de cultivare și practică, există mulți oameni care, atunci când își transmit metoda, o predau ca pe ceva din domeniul cultivării și practicii; de fapt, acestea nu provin din domeniul cultivării și practicii. Ele se transmit ca formule secrete, incantații și tehnici. Formele utilizate constau în trasarea de simboluri magice, arderea de arome, arderea de hârtie, pronunțarea unor formule incantatorii etc. Ele pot vindeca boli și metodele lor de tratament sunt foarte speciale. De exemplu, dacă o persoană are un furuncul pe față, se trasează pe pământ un cerc cu o pensulă înmuiată în cerneală de cinabru, se desenează apoi o cruce în mijloc, persoana este plasată în mijlocul cercului în picioare și se începe recitarea incantațiilor. Apoi cu o pensulă înmuiată în cerneală de cinabru se desenează cercuri pe fața persoanei, continuând cu incantațiile. Se desenează continuu tot mai multe cercuri și la sfârșit se face un punct pe furuncul; în acest moment, incantațiile încetează și sunteți declarat vindecat. Vă palpați furunculul, care s-a micșorat cu adevărat și nu vă mai doare; tratamentul a funcționat. Se pot trata astfel probleme mici, dar nu se poate face nimic în fața unei boli grave. Care este tratamentul când vă doare brațul? Se începe prin murmurarea incantațiilor în timp ce vi se cere să întindeți brațul. Se suflă puțin aer prin punctul hegu¹³⁶ al acestei mâini și se scoate prin punctul hegu al celeilalte mâini; aveți senzația unui suflu de aer și când vă atingeți brațul, nu vă mai doare atât de tare. Mai există și alte mijloace cum ar fi arderea de hârtie, trasarea de simboluri magice, folosirea de amulete etc. Ei fac aceste lucruri.

Căile minore profane ale școlii taoiste nu vorbesc de cultivarea corpului, ele consacrându-se în totalitate ghicirii viitorului, geomanției¹³⁷, exorcismului și terapiei. Căile minore profane folosesc deseori aceste lucruri. Ele pot vindeca boli, dar mijloacele pe care le folosesc nu sunt bune. Nu vom dezvălui aici la ce fac apel în terapia lor, dar practicanții noștri ai Marii Legi nu trebuie să le folosească, deoarece ele implică mesaje foarte joase și foarte rele. În China antică, mijloacele terapeutice erau clasificate în diverse categorii cum ar fi metode de vindecare a fracturilor, acupunctura, masajele, chiropractica, acupresura, vindecarea prin qigong, fitoterapia etc. Erau împărțite în numeroase categorii. Fiecare tip de mijloace terapeutice se numea secțiune și secțiunea practicilor magice și incantatorii a fost clasificată în poziția a treisprezecea, astfel că denumirea sa completă este "practicile magice și incantatorii, secțiunea a treisprezecea". În consecință secțiunea practicilor magice și incantatorii nu face parte din cadrul cultivării și practicii noastre, nu este gong rezultat din cultivare și practică, ci un fel de tehnică magică.